- traduction en version française
- 2025年5月27日
- 2025年6月10日
C’est en montrant par son attitude et son comportement que l’on fait passer son message.
Cetarticleestunetraduction……
Cet article est une traduction d’un texte original que j’ai rédigé en japonais, réalisée à l’aide de ChatGPT. Par conséquent, certaines expressions peuvent différer de celles utilisées par des locuteurs natifs ou ne pas refléter exactement mon intention initiale. Merci de votre compréhension à ce sujet.
Auteur : Hideyuki Ikeuchi, conseiller professionnel
Bonjour. Je suis Hideyuki Ikeuchi, conseiller psychologique.
« Le sacrifice de soi et l’amour » – un thème toujours en toile de fond dans les consultations sur les relations humaines, familiales, amoureuses et conjugales.
Le « soi » dans le sacrifice de soi ne désigne pas le véritable soi.
Ici, le « soi » fait référence aux valeurs, habitudes, manières de penser et façons de percevoir qui ont été apprises ou inculquées de l’extérieur et qui ont fini par être assimilées comme une partie de soi.
Le sacrifice de soi signifie alors non pas agir selon ces éléments extérieurs assimilés (valeurs, habitudes, etc.) que l’on identifie à soi, mais bien sacrifier ceux-ci pour se relier aux autres ou à une situation en suivant ce que l’on ressent profondément en tant qu’être humain – souvent appelé « cœur » ou « bienveillance ».
Les parties intériorisées issues de l’extérieur ne sont pas le « soi », mais plutôt ce qu’on appelle l’« ego ».
Dans ce contexte, l’« ego » inclut des notions telles que l’égocentrisme ou l’individualisme excessif.
Ainsi, pour bien comprendre le sacrifice de soi, il peut être utile de parler de « sacrifice de l’ego ».
Ce que l’on sacrifie, ce n’est pas notre véritable bonté ou notre humanité intérieure, mais bien l’ego, et cela constitue le véritable sacrifice de soi.
Lors d’un séminaire en 2007 dans un centre de traitement des addictions aux États-Unis, une présentation a expliqué que « ego = faire bonne figure ».
Dans ce sens, le sacrifice de soi, c’est le sacrifice de l’image qu’on veut donner de soi.
Une image parlante, et peut-être plus accessible.
L’amour peut être compris et décrit de différentes manières.
Dans le contexte du sacrifice de soi et de l’ego, l’« amour » désigne une bienveillance envers l’autre ou un être, qui naît de notre ressenti profond, sans raisonnement ni obligation – une envie spontanée d’agir, de sentir ou de penser ainsi, accompagnée de sensations corporelles et de sentiments.
Un comportement fondé sur l’ego, où l’on agit à sa convenance sans prendre en compte les besoins ou la position de l’autre, peut certes sembler utile ou valorisé socialement, mais il ne répond pas toujours réellement aux besoins de l’autre.
Même si les besoins matériels sont comblés, si l’autre ne se sent pas respecté en tant que personne, la satisfaction et la joie véritables sont absentes.
Par ailleurs, si l’on sacrifie son humanité, sa bonté naturelle, par devoir ou responsabilité, pour aider ou rendre heureux quelqu’un, mais que cela nous détruit, que ressentira la personne aidée ?
Il est probable qu’elle ne se sente ni vraiment soulagée, ni en sécurité.
Ainsi, le véritable sacrifice de soi implique d’agir en prenant en compte l’autre, non de manière égocentrique. Et cela exige de l’amour.
Cela peut impliquer, selon les situations, de privilégier les intérêts de l’autre par rapport aux siens – mais à condition que l’on puisse se soutenir et se nourrir de ce que l’on possède déjà.
Si, en priorisant l’autre, on en vient à s’épuiser, à bafouer ce qui nous est cher ou à être exploité, ce n’est plus un sacrifice de soi : c’est un simple sacrifice, voire une auto-destruction.
Si l’on prend conscience de cela en chemin, il est important de modifier la manière dont on aide, pour ne pas s’épuiser.
Et si ce changement est difficile, il faut envisager de demander du soutien à une personne de confiance ou à un professionnel.
Il existe des personnes qui, de façon égoïste, exploitent la bonne volonté d’autrui pour leur propre intérêt, pensant que c’est normal.
Même si l’on agit avec bienveillance, si l’autre a de mauvaises intentions, on risque quand même d’être exploité.
Lorsque le respect n’est pas mutuel, ou que les engagements sont inéquitables, alors, même avec de bonnes intentions, il ne s’agit plus de sacrifice de soi, mais d’un simple sacrifice.
Certaines personnes n’hésitent pas à nuire à autrui pour obtenir pouvoir, argent, statut ou plaisir. Elles fabriquent des récits pour justifier leurs comportements et imposer des obligations à l’autre ou rejeter la faute quand ça ne fonctionne pas.
Dans ces cas, il est crucial de poser des limites, d’affirmer ses droits, voire de s’éloigner ou de couper les liens pour se protéger.
Continuer malgré tout la relation et appeler cela un « sacrifice de soi » est une erreur. C’est un sacrifice pur et simple, révélateur d’une incompréhension des relations et d’un besoin d’apprendre à se respecter soi-même.
Quand on agit pour quelqu’un et que cela nous fait souffrir, il est utile de se demander : qui souffre ? L’ego ou notre véritable soi ?
Si c’est l’ego qui souffre, il s’agit alors de s’en libérer, d’écouter son cœur, et d’accepter le processus de croissance et de maturité humaine.
C’est peut-être le moment d’adopter une autre posture, de revoir son comportement et sa manière de vivre pour mieux respecter les droits humains, les siens et ceux des autres.
Mais si c’est notre être profond qui souffre, alors ce n’est pas du sacrifice de soi – c’est un sacrifice, une forme d’auto-maltraitance.
Quand on s’en rend compte, il faut changer sa façon d’aider.
Dans les deux cas, n’oubliez pas de prendre soin de vous et de répondre à vos besoins de manière saine.
Texte original en japonais
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